20150531_122424

Дом чернокнижника в проклятой деревне (Продолжение)

Максим Яворенко продолжает рассказывать

Я бы может и поверил бы в эту историю, если бы не одна нестыковка. Чернокнижник заявил, что хочет владеть деревней, но ведь она досталась колхозу, а он сам остался жить в своем доме.

К тому же, в мае 1951 года в этом районе Львовской области действительно шли сильные грозовые дожди. Без урожая осталась не только деревня Макарив. А хаты горели из-за попадания в них молний, животные тоже могли вести себя неестественно из-за сложных погодных условий.

Продолжение. Начало здесь: Проклятье чернокнижника. История одной вымершей деревни

Дом Станислава Вольского не снесли. А все дело в том, что он расположен в километре от бывшего села недалеко от озера. Это даже не озеро, а болото, сейчас этот дом вообще окружен им. Земля эта не пригодная ни для выращивания культурных растений, ни для строительства. Поэтому дом стоит и сегодня — он просто никому не мешает.

Дом чернокнижника

Дом чернокнижника

Все старое и запущенное. Только крыша более-менее новая: шифер советского образца. Окна и двери дома надежно заколочены. Вряд ли здесь кто-то бывал после смерти Вольского в 1962 году. Я выбиваю дверь, и мы с Наталкой начинаем обыск.

20150531_122424 20150531_122446 20150531_122507

Сразу прошу прощение за качество фотографий, все снималось на смартфон. Окна заколочены, электричества в доме нет. Темно, как в гробу, хорошо, что в телефоне есть вспышка-фонарик.

20150531_123214 20150531_123153-420x253

Самое интересное мы находим на чердаке. Все это подтверждает то, что Станислав Вольский был чернокнижником.

20150804_155431

Несколько книг оккультного содержания.

В одной из этих книг мы находим лист бумаги. Это письмо главе сельского совета села Макарив. Неизвестно, читал это письмо глава или нет.

20150804_155526-420x238

«Многоуважаемый Сергей Васильевич Петрюк. Несколько дней назад в нашей деревне произошла трагедия: от неизвестной болезни скончался макаривский священник Василий. А еще и эти грозовые дожди, которые погубили весь урожай. Довожу до вашего ведома, что жители деревни во всем этом обвиняют меня и угрожают мне смертью. Прошлой ночью, была попытка сжечь мой дом, но я дал отпор. И смогу дать отпор в следующий раз.

У вас свой бог и своя религия. А у меня свой повелитель, но это не значит, что я хочу вражды. Ни смерть священника, ни стихия не были вызваны мною. Вы хорошо знаете, что все эти годы я мирно жил с макаривчанами, и часто помогал им. Тем не менее, все вокруг решили, что я виновен во всех бедах. Однако, я убежден, что это лишь причина прогнать меня с моей родной земли. Для всех вас, я чужак, и по национальности, и по религиозным убеждениям. Вот и настал удачный момент, чтобы избавиться от меня.

Только вы, как глава села, можете угомонить людей. Ваш бог не слушает вас и никогда не помогал вам. Мой мне помогает, и поможет мне отстоять свой дом и свою жизнь».

Если письмо спрятано в доме Вольского, скорее всего, глава сельсовета прочитать его не успел. А важно ли это? Факт в том, что чернокнижник ни в чем невиноват, он просто отстаивал свое право на жизнь. А моя набожная прабабушка не могла признать то, что христиане по надуманным причинам решили избавиться от непохожего на них человека. Хотя, я ее ни в чем не виню.